涛哥行天下
前往天龙屯堡
你看这鬼天气，从江西一直到贵州，还没见过一丝阳光呢，真是大煞风景呀。
天龙屯堡是什么地方？大家不禁想问。
嘿嘿，天龙屯堡和南京有着千丝万缕的亲缘关系呢。
当年朱元璋征服西南后，为了加强统治，命令大军驻扎下来，并从江浙一带又调遣了大量的工匠移民至屯堡，随着历史的变迁，这些人在这里繁衍生息，执着地恪守世代传承的文化生活习俗，他们的语音、服饰、民居建筑及娱乐方式与周围村寨截然迥异，形成了一支与众不同的汉族群体--屯堡人，至今这里许许多多的老年人还称自己为南京族。
怀着一片热情去探访600 年前的古汉秦淮大地。
刚进村头有些凌乱，跟普通小镇差不多，没有什么区别。
来到这里，会有时空穿越的感觉，仿佛一刹那间到了明朝。石头建造的天龙屯堡镇的街道上，来来往往穿行着一身明代时尚“凤阳汉装”装束的女人：青白色头帕、天青色斜襟大袖长袍、绣花翘头鞋。这身服饰从明朝的洪武年间一直穿到现在,600年来基本没有什么大的改变。
如今依旧钟情于这明代服饰的仅以中老年女人居多，年轻女孩则大都已经不再眷恋这身服饰，换上了流行时装，从明朝穿越回当代了，不过有些女孩子婚后还会再穿越回明朝，穿起传统的服饰，当然年轻人的凤阳汉装要鲜艳漂亮一些。若问原是哪里人时，许多屯堡人都会用好似南京郊区一带方言的屯堡话说：“我们是南京人！”，年长者还会说：“我们是应天府人！”。
这位婆婆更显明清神韵，让人恍若穿越时空。
来到四公亭，四公就是当年入黔四位鼻祖，从南京至贵州的漫长征途中，四姓始祖互相关心，互相帮助，结下了深厚友谊，盟誓结为异姓兄弟，统一取名：张征定、郑征定、沈征定、陈征定。建四公亭，表示怀念。
黝黑发亮的石板路记录了历史的变迁。
当年沈万三因得罪朱元璋，被流放边疆至屯堡。现在的沈万三故居又脏又小，而且有些破烂不堪，这是不是当时明清首富沈万三的居所，有些怀疑。
不过据考证，沈万三的后裔还在天龙屯堡，已没有当年沈万三那么风光了，前几年他们把沈万三的遗骨运回了苏州周庄。
这个茶楼和酒坊是小镇的中心，在这里可以小歇。
是不是还有些江南遗风的感觉？
进了巷中，如同迷宫。屯堡的街巷不但纵横交错，狭长幽深，而且家家户户紧挨着一起。据说这是为了当时防御敌人才这样建的。
毛毛和二瑶无意中进入一户人家，一位八十多岁的老太太非常热情友好，招呼着我们进去烤火取暖，令人惊奇的是这位老太太还讲着一口流利的明代官话（相当于现在的普通话），交流一点都没问题。
老太太搂着孩子们问这问那的，听说我们从南京来的，有些激动，她告诉我们，前几年她还带着家人去南京寻根呢。
老太太绣的小花鞋精致漂亮，孩子们非常喜欢。
买上几双，留作纪念。
天龙学堂现在已成为天龙小学。在文革期间，天龙学堂也没逃过这场浩劫，从被毁去的“静轩图书室”的“静轩”二字，我们就可知当时的惨状了。
天龙学堂的图书楼仍然保留着600多年的模样，石墙体，瓦盖屋面，犹似一古堡状。
天龙学堂外的一课神树，镇里人天天去上供。
三教寺，很小，但香火很旺，信奉儒、道、佛的人都去供奉，三教合一。
这种上香拜佛的汉族文化在这贵州少数民族地区仍然一直保留着。
屯堡人的宗教信仰与中国汉民族的多神信仰一脉相承。
慢慢你会发现，天龙屯堡所有的民居都是由石头堆砌而成，满目皆石头，而且都沿袭了江南建筑的特点，形成了它独特的建筑风格。
你看，当地屯堡人把石头用到了极至。脚下踩着的是石头，伸手摸到的是石头，眼睛看到的是石头，大到围绕屯堡的城墙和碉堡，小到磕盐的盐罐，真是精妙之极呀。
小镇不大，2个多小时就能游完，不禁令人感叹，600多年来，生活在天龙古镇中的屯堡人依然固守着祖宗过去的荣耀，执着地恪守世代传承的文化生活习俗，形成了一种独特的汉文化现象。
如果你去贵州旅行的话，可以走进安顺，走进历史，走进天龙屯堡文化，观屯堡民居、品屯堡美食、听屯堡人的故事，踏寻祖迹，领略 600 年前的大明遗风，感受高原秦淮余韵。
